在其中，總是存在誤解善與惡之間的辯證法的風險，這是薩特道德的核心，因此也出於同樣的原因，他的自由觀念。而風險，對生活（寫作，創造歷史）風險的全面而堅定的假設是薩特所說的自由的核心： “我從未停止發展的想法，”他在一次採訪中說，“是歸根結底，始終由一個人負責因為對他做了什麼”17. 我們已經知道，這種責任以及它所暗示的歷史和特殊道德是痛苦的根源，
但這正是使我們成為人類的原因。然而，對於薩特來說，模 电子邮件列表 糊性根本不是相對主義，而是一種對其影響負責的選擇。正如我們所說，隱藏在無意識、社會或童年的決定背後是沒有用的（更不用說，我們現在可以在對未來完整的善或沒有裂縫的惡的預測中添加）：它們無疑解釋了，但不一定證明，成為流氓、平庸、懦夫、反動分子、法西斯主義者、叛徒、任何形式的壓迫者。
必須非常努力地學習它。沒有任何跡象表明這對我們來說會更容易。史蒂文·萊維茨基和丹尼爾·齊布拉特所著的《民主如何消亡》一書成為了一本時代書：唐納德·特朗普的崛起表明美國的民主也許比看起來更脆弱。然而，在面對當前的威權主義挑戰時，作為保證民主健康的一種方式，以寬容和精英內部的爭論為中心提出了幾個問題。 民主與精英的衰落 美國民主有危險嗎？這是一個我們從未想過會問自己的問題